Este fue el caso último libro de Luca De Biase " economía de la felicidad ". El valor del regalo de la blogosfera y más allá ", publicado por Feltrinelli.
La tesis central del libro es que el sistema económico y el sistema mediático está en crisis y, como una nueva forma de pensar está surgiendo entre los economistas de todo el mundo basado en otro desarrollo de la idea y la felicidad, está emergiendo como una nuevo sistema de comunicación entre personas vinculadas a los nuevos medios, la blogosfera, en primer lugar. De Biase ve en estos dos fenómenos están estrechamente conectados, con base en la idea de regalo, y se necesita 190 páginas para ilustrar.
De este modo pasó con indiferencia por los críticos del PIB a la psicología de Kahneman dall'informazionalismo Benkler Castells y estudiosos de la felicidad, sitios de redes sociales a la crisis de los medios tradicionales, la epistemología de Thomas Kuhn a la blogosfera.
Sincretismo audaz operación. El éxito? Eh, creo que no.
Habrá lugares comunes inaceptable con la que el tema de la Red y los nuevos fenómenos emergentes son tratados, será la ausencia casi total de las cifras y los hechos (pero no lo que esperan de los periodistas?), Se forma muy impresionista en el que se revisar las posiciones de los teóricos de la "otra economía, los estudiosos interesados en diversas capacidades, con el tema de la globalización, sociólogos, epistemólogos y premios Nobel.
Fattostà el discurso de De Biase, empedrado de buenas intenciones, termina siendo poco más que una barra de hablar acerca de algunos buenos libros que cada uno de nosotros ha hecho, está haciendo o hará.
El PIB no es suficiente para describir nuestras vidas, el desarrollo de una retórica ambigua, la felicidad de nuevo al centro del debate económico mundial, las metas que son más los medios de comunicación, Google siempre recompensar a los mejores bloggers como nuevos héroes enriquecer la Web, los medios tradicionales en crisis, la inevitable Manifiesto Cluetrain, la irracionalidad del comportamiento del consumidor, la búsqueda de significado en el nuevo capitalismo, la mano invisible se debe establecer ... no falta nada.
Todo acaba en un ejemplo descorazonador de neo-conformismo salpicada milenarismos francamente fuera de lugar.
Entre apocalípticos e integrados, De Biase inaugura una tercera vía: la apocalíptica integrado en el nuevo mundo que describe (o más bien sugiere que) no hay lugar a dudas, las voces críticas y cesan súbitamente olvidado el poder de la gran corporación, que hoy son el bien y el mal tiempo en la Web sobre los hombros de contenido generado por el usuario, eclipsada por los frecuentes y embarazosos más casos de nuevas empresas lío entre estos gigantes de la misma y los gobiernos locales hambre de la censura olvidar la problemática cuestión cada vez más la vida privada ( y el principio mucho más importante de la transparencia base asimétrica de equilibrio democrático), sin sombra de vacilación a sacrificar en nombre de la red sagrada; olvidado más sorprendente digital / brecha cultural que impide que el centro de 99 para la población del mundo a participar en activa (en el sentido de De Biase) Red (y entonces, ¿qué estamos hablando?) Se olvidó de su situación, en algunos casos una blogosfera embarazosa (especialmente italiana) de muchas maneras egocéntrico, autocomplaciente, competitivo y renuente (aparte de la economía del don ..) para abrir el diálogo que anhela con ambas manos, y sobre todo olvidar la incapacidad estructural de la blogosfera y ahora demostrado constituirse en un nuevo sujeto de cambio estructural y de retirarse de los medios de comunicación realmente corriente principal.
Pero ¿estamos realmente seguros de que la web nos salvará de la hegemonía del PIB? La intención del libro es demostrar que lo es, pero lo que sale es una especie de cuento en el que la blogosfera, los usuarios, regalo de la economía, tercermundismo, los teóricos de la decadencia, Google y la OCDE, los taxis en Nueva York Amazonas y cogidos de la mano, riendo alegremente.
El resultado, lo digo de mala gana y con verdadera pena, es un pan migajas que hayan quedado entre los criminales y autores de las más conocido de los no nacionales e internacionales (citarlos para la modestia), autores y obras que ningún funcionario sabe en misión oficial y que incluso los no-expertos de alguna manera han masticado. Sólo recuerdo de matriz periodística es sincopado De Biase estilo, ¿para qué una pocas comas y dos puntos odia a tirar. Headlong. En orgía.. De los puntos fijos. Que, por cierto, es el estilo peor regalo que el periodismo deja ahora a sus lectores (Ilvo docet Diamantes). Todos vestidos con perlas de sabiduría de estos términos muy personales:
En una época de grandes cambios es posible que la representación de medios de la sociedad el'autorappresentazione puede seguir centrada y parecen menos coherentes. Y las preguntas, dudas, temores se multiplican. Al buscar la seguridad, un tema latente cada vez más importante impregna toda descripción social: ¿qué va a pasar con nosotros, estaremos mejor o peor, ¿cuál es el futuro?
¿Quiere decir, ¿eh, mi señora, a qué hora, qué tiempos ...
Tal vez podríamos preguntar cuánto intelectual lucidez estamos dispuestos a sacrificar en el altar de la promoción en nuestro país, la cultura de las redes y la cultura de la decadencia, sino también el grado en que esta promoción debe ir en la cresta peligrosas de la simplificación y, en última instancia, el sermón fuera de lugar.
De Biase Creo que hemos demostrado a las cristalinas aguas como siempre (y debo decir que, en su caso, sorprendentemente) la existencia de una nueva "retórica de la Red", como toda la retórica, contando una historia que mejora con el tiempo hasta a ser suficiente en sí mismo. Esto no es lo que esperamos. Ni los periodistas ni un maitre penser.
Es una vergüenza como otra oportunidad perdida para hacer la divulgación en nuestro país en serio, la divulgación, es decir, capaz de distanciarse de los tópicos dominantes, no puede terminar en tecnicismos vacíos y las siguientes pueden dar una visión que puede un pasado vínculo crítico, presente y futuro.
En este caso, la falta de Franco Carlini se siente. ¿Y cómo.
